История Православных храмов Азербайджана

Бакинская портовая церковь во имя святителя Алексия, митрополита Московского (Баиловская)

Бакинская портовая церковь во имя святителя Алексия, митрополита Московского (Баиловская)

1871 – 1930

В 1867 году порт на Каспийском море в Астрахани, устроенный еще Петром I,  был упразднен и переведен в Баку, где до этого времени была лишь морская станция. Порт со всеми сооружениями и зданием для каспийского экипажа был устроен на мысе Баилов. Туда же были переведены все подразделения и учреждения Морского ведомства, находившиеся ранее в Баку в крепости и на форштадте, кроме церкви Успения Пресвятой Богородицы. Она, хоть и стала называться портовой, но осталась по-прежнему в старом здании во Флотском дворе на форштадте.

С устройством порта  большая часть офицеров и все нижние чины переселились на Баилов, который в те годы был, можно сказать, изолирован от города: неудобство пути, отсутствие хорошей дороги в город, значительное расстояние – до города, который тогда начинался от нынешней пл. Азнефти, было почти 3 версты, а до Бакинской портовой церкви около 4 верст – делало сообщение с городом, особенно в распутицу, да еще при сильном северном ветре, очень трудным. Между тем, отсутствие церкви заметно отзывалось на морских служащих, особенно на нижних чинах.

Дорога на Баилов мыс (Военный городок). 1880-е годы.

Поэтому у командира Бакинского порта (он же заведующий маяками на Каспийском море) контр-адмирала Александра Александровича Давыдова появилась мысль построить новую портовую церковь на Баилове. Мысль эта нашла поддержку среди всех бакинских моряков.

Чтобы выполнить задуманное как можно быстрее, нужно было в короткое время подготовить проект и изыскать денежные средства на строительство. Для этого командир порта контр-адмирал Давыдов предварительно  обратился к штабс-капитану Павлу Андреевичу Самойлову, начальнику  Строительной части (архитектору) Бакинского порта, чтобы выяснить, во сколько может обойтись постройка церкви. Штабс-капитан Самойлов взялся выстроить церковь по составленному им же проекту за 15000 рублей. Церковь была спроектирована пятиглавая; по своему наружному фасаду и внутреннему расположению она походила на церковь Благовещения Пресвятой Богородицы лейб-гвардии конного полка в Санкт-Петербурге. По своему внешнему и внутреннему богатству храм этот считался одним из красивейших среди церквей Санкт-Петербурга.

После этого командир порта  запросил разрешение у главного священника армии и флота на использование для строительства 7000 рублей из сумм Бакинской морской церкви. Кроме того, он добился у управляющего Морским министерством ассигнования на строительство 8000 рублей. На образовавшуюся таким образом сумму в 15000 рублей можно уже было приступать к сооружению храма.

Составленный штабс-капитаном Самойловым проект новой портовой церкви на Баиловом мысе на 500 прихожан в феврале 1868 г. вместе с пояснительной запиской был отослан в Строительное отделение Технического комитета Морского министерства на рассмотрение и утверждение.

24 апреля командир Бакинского порта телеграммой запросил разрешение сделать закладку церкви 5 мая, в день ожидаемого посещения Баку его императорским высочеством Кавказским наместником, на что ему было сообщено, что проект церкви окончательно не утвержден по причине неполноты доставленных сведений.

К недостающим сведениям Строительное отделение отнесло: 1) отсутствие Генерального плана местности, где полагалось возвести церковь; детальных чертежей и подробной пояснительной записки, в которых были бы объяснены главные части постройки, а именно: общее расположение и глубина фундаментов, материалы, из которых будут выведены пилоны, арки, своды, паруса, тамбур и главный купол; и 2) отсутствие подробной сметы, из-за чего невозможно определить, достаточно ли на полное обустройство церкви, в том числе на устройство иконостаса, церковной утвари и другие предметы, предназначенных на то 15000 руб.

Относительно же наружного фасада, общего плана и вместительности церкви на 500 прихожан, Строительное отделение, находя проект составленным вполне убедительно, заключило: утвердить общее начертание фасада и плана церкви, и представить на дальнейшее усмотрение господина управляющего Морским министерством.

Проект церкви с заключением Строительного отделения был препровождён управляющему Морским министерством генерал-адъютанту вице-адмиралу Краббе 3 мая 1868 г., а уже 6 мая генерал-адъютант Краббе  представил проект на рассмотрение его императорскому величеству Александру II. Проект наружного фасада и вместительности церкви в тот же день был высочайше одобрен, и разрешено было произвести закладку церкви в присутствии великого князя Алексея Александровича.

Великий князь Алексей Александрович, четвертый сын императора Александра II, будущий генерал-адмирал и главный начальник флота и Морского ведомства, 8 мая 1868 года в возрасте 18 лет должен был отправиться со своим воспитателем и наставником в делах морских и дипломатических вице-адмиралом Посьетом К.Н. в плавание на юг России по Волге и Каспийскому морю до Баку, а затем, после переезда через Кавказ в Поти, а оттуда, на фрегате «Александр Невский» – в первый свой поход вокруг Европы, в Кронштадт.

6 июня 1868 года, в 7 часов вечера, на пароходе «Князь Барятинский» общества «Кавказ и Меркурий» великий князь Алексей Александрович прибыл в Баку.

Вся набережная еще с 2-3 часов уже кипела народом в ожидании дорогого гостя. Когда же выстрелы вестовых пушек дали знать, что ожидаемый пароход появился на горизонте, раздался звон колоколов во всех церквях города. Пароход появился в бухте; Бакинский губернский батальон был выстроен на Каменной пристани[1], против губернаторской квартиры; матросы брандвахтенного судна заняли реи; с военных судов раздались салюты.

Представитель царственной семьи на пристани был встречен бакинским военным губернатором генерал-лейтенантом Колюбакиным, во главе военных и гражданских чинов и горожан с хлебом и солью. Приняв приветствие, его высочество поспешил в храм Божий – в Николаевский собор, где был осенен крестом и окроплен святой водой.

На другой день, 7 июня, его высочество обозревал Бакинский военный порт на Баиловом мысе. Там им была заложена портовая церковь – первый камень с актом и современными монетами положен великим князем при общем молитвословии.

Затем его высочество удостоил своим посещением начальника губернии генерал-лейтенанта Колюбакина. Вечером было народное гуляние на набережной и в городском саду, в павильоне которого его высочество изволил пить чай.

В субботу, 8 июня, осмотрев древности шахского дворца, батальонный лазарет и учебное заведение св. Нины, великий князь Алексей Александрович на том же пароходе «Князь Барятинский» отбыл из Баку.

Здесь следует сделать небольшое отступление и пояснить возникновение ошибки, связанной с датой закладки церкви, встречающейся в книге протоиерея Александра Юницкого «История церквей и приходов Бакинской губернии (1815-1905 г.г.)». Эта книга были написана по материалам, присланным отцу Александру настоятелями и священно-церковно-служителями храмов, в которых они служили. Это, казалось бы, должно было исключить возможные ошибки. Сведения по Бакинской портовой церкви были представлены на основании клировых ведомостей церкви. Но именно там и  содержалась ошибка, впоследствии воспроизведенная в книге Юницкого, и повторенная затем во многих других публикациях, основанных на ней.

В клировой ведомости Бакинской портовой церкви было указано: «Заложена вышеозначенная церковь 6 мая 1868 года, в присутствии его императорского высочества, великого князя, генерал-адмирала Алексея Александровича». Сейчас сложно наверняка сказать, как эта дата появилась в ведомости о церкви. Можно лишь предположить, что она была внесена в ведомость через несколько лет после закладки, уже после постройки храма. И внесена была на основании какого то документа, взятого из портового архива, в котором была указана именно эта дата. И такой документ на самом деле имеется. Это отношение № 2317 от 10 мая 1868 г. вице-директора Строительного отделения Технического комитета Морского министерства командиру Бакинского порта, составленное несколько неточно, что в результате исказило смысл первоисточника. Вот этот текст:

«На докладе Строительного отделения Морского Технического комитета от 3 сего мая за № 178, с представлением доставленного вашим превосходительством от 22 февраля сего года за № 493, проекта предположенной на Баиловом мысе церкви на 500 прихожан, рукою г. управляющего Морским министерством написано: Проект наружного фасада и вместительности церкви высочайше одобрен и разрешено произвести закладку в присутствии великого князя Алексея Александровича 6 мая 1868 г.».

В оригинале – резолюции, наложенной управляющим Морским министерством вице-адмиралом Краббе на докладе от 3 мая за № 178, на которую ссылается это отношение № 2317, было сказано:

«Проект наружного фасада и вместительности церкви высочайше одобрен и разрешено произвести закладку в присутствии великого князя Алексея Александровича. Затем требуемые подробности для правильного рассмотрения в Техническом Строительном отделении прислать на окончательное рассмотрение упомянутого отделения и представить на утверждение в установленном порядке.

6 мая 1868 г.                        

Краббе».

Т.е. 6 мая был высочайше одобрен проект церкви, и было разрешено произвести закладку в присутствии великого князя Алексея Александровича, в день, когда он посетит Баку, что и произошло 7 июня 1868 г.

В документе – отношении № 2317, составленном 10 мая, не могло содержаться разрешения на  проведение закладки 6 мая. Так неточность в составлении этого документа канцеляристом Морского министерства, а также невнимательность при внесении сведений из него в клировую ведомость, по-видимому, и породили ошибку, которая тиражировалась и в клировых ведомостях Бакинской портовой церкви, и в других публикациях на их основе.

Но вернемся после сделанного отступления к дальнейшему изложению истории церкви.

В Морское министерство были отосланы недостающие документы, и после детального рассмотрения и проверки проекта и сметы и их утверждения, строительные работы начались 10 июня 1869 года и окончены полностью были 30 июня 1871 года.

На постройку церкви было отпущено 15000 рублей, хотя она должна была обойтись, даже и при экономном выполнении работ, в 41069 рублей. Так как отпущенных средств оказалось недостаточно для исполнения всех необходимых по проекту работ, то израсходована была вся наличная церковная сумма и сверх того, во все время строительства церкви, а именно в течение трех лет, употреблялись на это и все текущие церковные доходы.

Между тем, на постройку церкви израсходовано было только 15690 рублей наличными из отпущенных Морским министерством и церковных сумм. Значительному удешевлению ее стоимости способствовало экономия строителя и пожертвования. Командир порта исходатайствовал также высочайшее соизволение на безвозмездный отпуск из портовых складов 75 пудов меди на отливку 5 крестов с шарами.

Иконостас для нее был заказан в Санкт-Петербурге у Пошехонова, который, из усердия и по убеждению строителя, исполнил заказ весьма дешево, добросовестно и изящно; образа в иконостасе были написаны на досках и имели фон золотой, чеканный.

Вид на Бакинскую портовую церковь с юго-западной стороны. 1872 г.

Церковь проектирована была и выстроена из местного камня, пятиглавая. Наружные стены церкви облицованы чисто-тесанным местным штучным камнем, как и столбы; только для них выбирался самый прочный камень, и кладка его производилась на портланд-цементе. Во фронтонах над тремя наружными дверьми сделаны были резные украшения, а с наружной стороны алтарной стены, на линии икон, посредине ее высечен крест; два другие креста такой же работы сделаны под подоконными плитами двух алтарных окон.

К особенности проекта и сооружения самой церкви следует отнести то, что не было использовано капитальных подмостков, что, при весьма значительной высоте стен здания, делалось весьма редко; избежание же устройства лесов в таком крае, как Баку, где лесной материал крайне дорог, послужило к значительному сбережению издержек во все время работы. При этом не только несчастного случая, но даже ушибов рабочих не было.

При постройке Баиловской церкви кружала[2], без которых нельзя было обойтись, были основаны на нарочно оставленных  каменных выступах, впоследствии стесанных, так что, когда его высочество генерал-адмирал Константин Николаевич изволил осматривать строящуюся церковь, внутри ее не было никаких лесов, несмотря на то, что она была не окончена даже вчерне – были окончены только самые важные части постройки: паруса и заложен барабан главного купола.

Церковь была построена вместительностью до 600 человек, внутри и снаружи оштукатурена и выкрашена белой масляной краской. Железная крыша церкви, также  выкрашенная масляной краской, была увенчана одним куполом посредине и четырьмя башнями по углам, из которых две передние башни (западные) служили колокольнями – отдельной колокольни не  было.

Высота церкви до вершины креста у главного купола – 16 саж.[3] 2,5 аршина[4] (~36 метров).

Вначале в построенной церкви был один престол, во имя святителя Алексия, митрополита Московского, освящен 28 ноября 1871 года протоиереем Димитрием Бордюжо соборно со священнослужителями Каспийской флотилии. Храмовый праздник совершался в день обретения мощей святителя Алексия и тезоименитства великого князя Алексия Александровича, а именно 20 мая.

Ко дню освящения церкви был приготовлен хор певчих из морских нижних чинов и их детей. В день освящения церкви, состоявшегося 28 ноября 1871 года, был назначен церковный парад с хором портовых музыкантов. Уже в 8 часов утра Баилов мыс начал принимать праздничный вид. Нарядная публика отовсюду стремилась к храму. Дорога из Баку на Баилов мыс представляла собой волнующуюся, пеструю, живую ленту.

По окончании обедни, в 12 часов, для избранной публики в казарме флотского экипажа был дан праздничный обед.

Вот как описывалось убранство храма в его клировой ведомости и в книге Г. Цитовича «Храмы армии и флота. Историко-статистическое описание»:

«Иконостас в церкви деревянный в 4 яруса, фон его вызолочен, живопись в нем хорошей работы, благовидна.

Утварью и ризницей церковь достаточна: имеются много серебропозолоченных сосудов, евангелий и крестов.<…> Из замечательных вещей церковных имеются: 1) богатое, художественной работы, накладного серебра, с позолотой по местам, паникадило, пожертвованное в 1871 году его высочеством, великим князем Алексеем Александровичем и 2) полное священническое облачение из индийской шелковой материи, пожалованное государем императором Александром Александровичем, в память посещения им 9 октября 1888 года церкви».

«Среди многих дорогих и ценных священных икон и принадлежностей храма – как предметы старины имеются:

1) икона Иоанна Богослова (9½ x 7½ вершков[5]), в серебряной ризе, с датой на клейме «1772 г.» и надписью: «Сим образом благословил меня Евдокию Туличеву преосвященный Гаий, архиепископ Астраханский и Кавказский 1817 г., сентября 27»;

2) три Евангелия, – печати: а) 1745 г., б) 1791 г., в) 1831 г.;

3) металлический напрестольный крест (вызолоченный), сооруженный в 1812 г. флотским иеромонахом Иеронимом; <…>

В 1911 г. (ко дню св. Пасхи) на пожертвованные причтом, чинами порта и флотилии и некоторыми прихожанами средства бронзо-вызолоченная одежда на св. престол «во изъявление и к вящему укреплению чувств любви и преданности государю императору и его престола наследнику»; по сторонам престола изображения: а) Моление о Чаше, б) св. Крест, в) св. Алексий, Митрополит Московский и г) св. Николай Чудотворец; наверху гравированное изображение «Положение Иисуса Христа во гроб».

Церковь находилась в центре площади Баилова мыса. Ограда ее была устроена из старых орудий, якорей и цепей, оставшихся после упразднения Астраханского порта.

Находясь при порте и будучи собственно портовой, она вместе с тем служила как бы собором для всей Каспийской флотилии.

В июне 1888 года в Бакинской портовой церкви новый еще колокол, весом 103 пуда[6], заказанный лишь в 1887 году, дал трещину. Через пароходное товарищество «Лебедь» он был отправлен в Москву для переливки. При переделке он должен был быть увеличен до 200 пудов.

Через две недели, в июле, пароходным обществом «Кавказ и Меркурий» из Москвы привезен был колокол весом тоже 103 пуда, который должен был быть установлен вместо отправленного для переливки в  Москву.

Но при высечке на нем фамилий лиц, содействовавших доставке его в Баку, колокол лопнул. Из Москвы пришлось вновь выписывать другой колокол, весом теперь 107 пудов.

В августе 1897 года Бакинская портовая церковь, насчитывающая 26 лет со дня окончания постройки, дала продольную трещину вследствие осадки одной из стен храма.

К ноябрю появились еще трещины, но самая большая из них была продольная, по направлению к морю. Для предотвращения обвала, во всю высоту трещины, было начато возведение большой каменной пристройки к собору.

В январе 1898 г. портовая церковь капитально ремонтировалась, было заготовлено много камня и  железо для укрепления трещины. С трех сторон портовой церкви  были сделаны пристройки для препятствия дальнейшего образования трещин.

После проведенного ремонта храм принял более благоустроенный вид и был намного увеличен, стал вмещать до 1000 человек. Во время ремонта с южной стороны  был устроен придел.

В воскресенье 21 июня 1898 г. последовало освящение нового придельного престола в честь Рождества Пресвятой Богородицы. После освящения была совершена божественная литургия и молебствие св. Алексию; среди молящихся были не только служащие Каспийской флотилии, но и много горожан.

Бакинская портовая церковь. Вид с северо-западной стороны. 1912 г.

***

О посещении портовой церкви высочайшими и высокопоставленными особами сохранились следующие сведения.

В 1888 году царская семья совершила поездку на юг России и Кавказ для ознакомления со своими южными владениями. Конечным пунктом путешествия был Баку, где в присутствии императора Александра III и августейшей семьи была произведена закладка Александро-Невского собора. Во время своего пребывания в Баку их императорские величества посетили Баилов мыс и Бакинскую портовую церковь.

«В воскресенье, 9 октября, в 10 часов утра, их величества отправились на Баилов мыс, где в морском соборе слушали божественную литургию. Настоятель собора вместе с духовенством встретил их величеств с крестом и святой водой и приветствовал краткой речью. У церкви стояли двое часовых от Каспийского экипажа. На площади, кругом собора, на четыре фаса были построены для высочайшего смотра войска. Тут же, против собора, возвышался устроенный для ее величества павильон в персидском стиле, убранный цветами и растениями на щитах и коврами. У павильона стояли на часах два увешанные знаками отличия унтер-офицера Ширванского полка. <…> По окончании литургии, государыня императрица проследовала в павильон, а его величество с военной свитой начал пешком обход войск».

В память посещении портовой церкви государем императором, в которой его величество  изволил слушать божественную литургию, совершенную протоиереем Николаем Масютиным, на одной из колонн в церкви золотыми буквами на мраморной доске была сделана впоследствии соответствующая надпись.

Вид на Баилов и портовую церковь. ~1907 г.

***

В 1891 г. для обозрения церквей Кавказского военного округа г. Баку посетил протопресвитер военного и морского духовенства Александр Алексеевич Желобовский, в ведении которого находились все церкви армии и флота.

По прибытии в город Баку 31 августа 1891 г. на пароходе «Князь Барятинский» общества «Кавказ и Меркурий» отец протопресвитер на пристани[7] общества встречен был настоятелем Бакинской портовой церкви протоиереем Петром Пятибоковым с причтом. Отец Александр направился в портовую церковь, благоустроенную снаружи и внутри во многом благодаря заботам генерал-адмирала, его императорского высочества великого князя Алексея Александровича. Поблагодарив за надлежащий порядок заслуженного отца настоятеля, совершившего с полками три кампании в действующей армии, отец протопресвитер из церкви отбыл в приготовленную для него квартиру. На прощание с протоиереем Пятибоковым он сделал распоряжения относительно завтрашнего воскресного дня.

Ранним утром, в 6 часов, протопресвитер Желобовский в сопровождении протоиерея Пятибокова отправился с Баилова мыса осмотреть церковь Сальянского резервного батальона, и посетил также расположенную неподалеку церковь пограничной стражи (епархиального ведомства), куда он был любезно приглашен ее священником Илией Дзампаевым.

После возвращения на Баилов мыс, к портовой церкви св. Алексия митрополита, Александр Желобовский с местным военным духовенством отслужил божественную литургию.

День был праздничный, народу собралось довольно много. Среди усердно молящихся матросов было немало и офицеров моряков. В конце обедни, со св. крестом в руках, отец протопресвитер преподал морякам несколько отеческих наставлений.

После литургии он посетил командира Бакинского порта контр-адмирала К.Н. Назимова, от которого услышал лестные отзывы о пастырской деятельности священников Бакинской портовой церкви. Затем в квартире протоиерея Пятибокова отец Александр принял священников местного епархиального собора отцов Юницкого и Поташева – оба они  священники молодые, кандидаты Богословия, выпускники родной отцу протопресвитеру С.-Петербургской духовной академии, и оба, по отзывам городских обывателей, пастыри достойные. Отец Александр с интересом расспрашивал их о служебном и семейном положении. «Хорошо нам здесь живется, – отвечали собеседники – служба частая, уроков много, материально обеспечены достаточно, квартиры в новом церковном доме удобные. Наш архипастырь (экзарх Грузии) заботится о нас отечески».  «Хорошим людям, – заметил на это отец протопресвитер – везде хорошо. Блюдите между собою мир и согласие: работайте дружно на пользу церкви Божией. Если где православные пастыри Христовы должны стоять на высоте своего призвания, то именно здесь – среди множества разноверцев и иноверцев. Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела…Помогай вам Бог!»

Побеседовав душевно с батюшками – и своими, и епархиальными, отец протопресвитер, напутствуемый их благожеланиями, отправился на вокзал железной дороги, соединяющей Баку с Тифлисом и Батумом.

***

В 1912 году для ревизии церквей г. Баку посетил протопресвитер военного и морского духовенства Г.И. Шавельский.

В город он прибыл 7 октября 1912 г. На вокзале железной дороги его встречали военное духовенство, вместе с городским духовенством, местным высшим военным и морским начальством и представителями города.

Командир Сальянского полка полковник Кванчхадзе и полковой священник Иоанн Лиадзе стали приглашать протопресвитера к себе в полк, а командир Каспийской флотилии контр-адмирал Алексеев и настоятель Бакинской портовой церкви протоиерей Обновленский просили посетить сначала церковь моряков, но протопресвитер предпочел ехать в полк, командир которого был ему знаком по Манчжурии.

На другой день, согласно отданным с вечера распоряжениям, духовенство Бакинской портовой церкви уже встречало в 9 часов утра приехавшего к этому времени отца протопресвитера, который здесь, как и в церкви Сальянского полка, после молебствия обратился к морякам с речью, в которой говорил о гибельности разных увлечений и убеждал воинов «в заботах о теле не забывать душу и заботиться о душе даже более, чем о теле, которая может также загнить, как загнивает и тело, если о нем не заботятся».

После речи и осмотра украшенного морского храма, протопресвитер Шавельский отправился с визитами к командиру Бакинского порта и на квартиры  духовенства, оказав тем самым им особое внимание.

Вернувшись затем в Сальянский полк, в церкви которого по приезде его началась торжественная литургия, отец протопресвитер сказал новое слово о необходимости веры.

После братской трапезы в офицерском собрании его высокопреподобие сразу же последовал на вокзал и отбыл поездом в г. Грозный, оставив о себе самое теплое воспоминание.

Вид на Баилов мыс и Бакинскую портовую церковь из города. ~ 1906 г.

***

С установлением Советской власти церковь была отделена от государства и школа от церкви. Все имущество существовавших церковных и религиозных обществ было объявлено народным достоянием и конфисковано в пользу государства.

При этом здания храмов и предметы, предназначенные специально для богослужебных целей, могли отдаваться по особым постановлениям местной или центральной государственной власти, в бесплатное пользование прихожан.

Чтобы получить в пользование храм и церковное имущество, предназначенное непосредственно для богослужения, они должны были организоваться в группы верующих не менее 20 человек, заключить договор с исполкомом о пользовании храмом и находящимся в нем богослужебным имуществом и обеспечить их сохранность, по принципу круговой поруки.

В 1922 г. постановлением ВЦИК было разрешено организовывать религиозные общества, которые подчинялись общим положениям о частных обществах и союзах, не преследующих цели извлечения прибыли, но в отличие от последних не обладали правами юридического лица и не могли владеть собственностью. Религиозные общества отличались от групп верующих тем, что действовали на основании утвержденного устава, и для регистрации общества в исполкоме требовалось уже не менее 50 человек.

В уставе религиозного общества указывалось наименование общества, согласованное с наименованием храма, и цели общества: «объединение граждан православного исповедания в районе, где расположен храм, для чего общество 1) устраивает молитвенные собрания, 2) управляет имуществом, полученным по договору от местных органов Советской власти, 3) заключает сделки частно-правового характера, связанные с управлением культовым имуществом, 4) участвует в съездах религиозных обществ, 5) назначает служителей культа для совершения религиозных обрядов».

Военные церкви, расположенные при казармах в военных городках, подлежали закрытию. Но военные церкви, расположенные вне военных городков, могли передаваться, также как и приходские храмы, в бесплатное пользование религиозным обществам, заключившим соглашение с местным Советом.

По-видимому, так в 1920-е годы Алексеевская церковь из портовой стала приходской церковью для православных верующих Баилова и Биби-Эйбата.

В справочнике «Весь Баку. Городская справочная и адресная книга на 1927 г.» о бывшей Бакинской портовой церкви приводятся следующие сведения, с указанием адреса  правления общества – церковного совета:

РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЩЕСТВА – православные: Баилово – Биби-Эйбатская Алексеевская церковь (церковн. ограда).

Начало 1930-х годов. Баилово-Биби-Эйбатская Алексиевская церковь. Уже снесены башенки с колокольнями.

1929 год стал годом «Великого перелома». В этом году страна претерпела существенные изменения во внутриполитическом и экономическом курсе, связанные с отказом от НЭПа, форсированной коллективизацией и индустриализацией.

Изменилась политика государства и в отношении религии. «Религиозный НЭП», характеризовавшийся частичной либерализацией, был свёрнут, началось ужесточение антирелигиозной борьбы. Причём отношение государства к религии становилось всё жёстче и жёстче с каждым годом.

В борьбе с религией пропаганда стала постепенно отходить на второй план, уступая место открытой борьбе с религиозными организациями и репрессиями против верующих. Главными методами борьбы с религиозными организациями стали: закрытие храмов, молитвенных домов; лишение религиозных общин и союзов государственной регистрации, закрытие религиозных учебных заведений и изданий, а также фактический запрет на какую-либо активность вне церковных стен.

До 1930 года для закрытия любой церкви по решению местной власти, в случае несогласия группы верующих или религиозного общества с этим решением, вопрос передавался на рассмотрение Комиссии по делам культов при Президиуме ВЦИК. Это существенно препятствовало массовой ликвидации молитвенных зданий.

В 1929 – начале 1930 годов был принят ряд нормативных актов, серьезно ограничивших права религиозных организаций и духовенства и давший право закрытия церквей местным властям. После этого кампания по закрытию и сносу религиозных зданий стала массовой.

В начале 1930-х годов Баилово – Биби-Эйбатская Алексеевская церковь была закрыта и затем снесена. На ее месте была построена образцовая школа № 49.

 

_____________________________________________________________________________

 

Литература.

  1. А. И. Юницкий. История церквей и приходов Бакинской губернии. (1815-1905 гг.)
  2. Цитович Г. А. Храмы Армии и Флота. Историко-статистическое описание. В 2-х частях. Пятигорск. 1913 г.
  3. Гунаропуло С. А. Город Баку. Новая церковь во имя святителя Алексея. - Всемирная иллюстрация. №211, 1873 г.
  4. Кавказский календарь на 1869 год.
  5. Ежегодник г. Баку на 1893 г. Изд. А.М.Мишон
  6. Газета «Каспий». 1892 г. №23
  7. Газета «Каспий». 1889 г. №119           
  8. Церковные ведомости. 1892 г. №4
  9. Газета «Каспий». 1890 г. №191
  10. Газета «Каспий». 1882 г. №40
  11. Полное собрание законов Российской империи. – 1883 г., том 3. № 1917.
  12. Храмы России

 

[1] Сейчас там площадь Азнефть.

[2] Кружала – деревянные приспособления, служащие для поддержания арок и сводов во время их кладки.

[3] 1 сажень = 7 футов = 2,13 метра

[4] 1 аршин = 28 дюймов = 71,12 сантиметра

[5] 1 вершок = 4,45 сантиметра

[6] 1 пуд = 16,38 кг

[7] Пристань общества «Кавказ и Меркурий» находилась примерно там, где сейчас находится театр кукол.

 

Автор: С. Колтунов

 

Теги:
история храмы


Все новости раздела


Новости по теме

Другие новости раздела

Собор Александра Невского г. Баку
23.12.2021
259

Собор Александра Невского г. Баку

1898 - 1936 Мысль о постройке в Баку нового обширного собора возникла в начале 1870-х годов, когда в Баку стал в большом количестве производиться керосин, для чего потребовалась масса русских бондарей и других рабочих рук. С тех пор Бакинский

Собор святителя Николая Чудотворца в бакинской крепости
23.12.2021
231

Собор святителя Николая Чудотворца в бакинской крепости

1858 г. мая 4 - 1930 г. [1] До 1815 г. в Баку не было постоянной церкви, кроме передвижной военной. В означенном же году была обращена в православный храм одна из мечетей в так называемых "Темных рядах" в крепости. Мечеть эта находилась в

Часовня святого апостола Варфоломея возле Девичьей башни в Баку
23.12.2021
207

Часовня святого апостола Варфоломея возле Девичьей башни в Баку

1892 - 1936 14 сентября 1892 года, в день праздника Воздвижения креста Господня, в Николаевском соборе настоятелем А. И. Юницким и всем причтом была отслужена литургия, на которой присутствовал начальник губернии В. П. Рогге и масса

Все новости

Популярные новости

В кафедральном соборе свв. Жен-Мироносиц прошли торжества по случаю престольного праздника
09.05.2022
264
Новости епархии

В кафедральном соборе свв. Жен-Мироносиц прошли торжества по случаю престольного праздника

В третье воскресенье по Пасхе - святых Жен-Мироносиц свой храмовый праздник отметил Кафедральный собор свв. Жен-Мироносиц г. Баку. Праздничную Божественную Литургию возглавил настоятель Кафедрального собора, секретарь Бакинской и Азербайджанской ...

Состоялась поездка представителей христианских религиозных общин Азербайджана в посёлок Гадрут
15.04.2022
214
Новости епархии

Состоялась поездка представителей христианских религиозных общин Азербайджана в посёлок Гадрут

Государственным комитетом по взаимодействию с религиозными организациями Азербайджана при поддержке Фонда пропаганды моральных ценностей по случаю предстоящего праздника Пасхи была организована поездка представителей христианских религиозных общин ...

Председатель епархиального отдела по Тюремному служению посетил пенитенциарные учреждения г. Баку
28.04.2022
211
Новости епархии

Председатель епархиального отдела по Тюремному служению посетил пенитенциарные учреждения г. Баку

На Пасхальной неделе председатель епархиального отдела по Тюремному служению, настоятель храма святого Архангела Михаила г. Баку протоиерей Мефодий Эфендиев, посетил пенитенциарные учреждения – колонии строгого режима №№ 2, 10 и 15 г. Баку, ...

Все новости