Кафедральный собор свв. Жен-Мироносиц г. Баку (бывшая полковая церковь Архангела Михаила 206-го пехотного Сальянского его императорского высочества наследника цесаревича полка)

1909 г. декабря 6[1] – по настоящее время

История этого храма может быть условно разделена на два периода – исторический и современный.

Первый период – с момента постройки в 1909 году храма во имя св. Архистратига Михаила для нужд солдат и офицеров Сальянского полка в новом военном поселке при Сальянских (Алексеевских)[2] казармах, вплоть до 1920 года, когда в Азербайджане была установлена Советская власть, и в Сальянских казармах разместились красноармейцы, а церковь была закрыта. Второй период начался с передачи здания храма Церкви в 1991 году.

* * *

До постройки этого храма для надобностей Сальянского полка использовалась бывшая флотская церковь, переданная полку (тогда еще Бакинскому батальону) от Морского ведомства в 1873 году, которая находилась в центре города, на углу улиц Спасской и Церковной (в советское время ул. Касума Измайлова, ныне ул. Заргярпалан и Видади). Церковь была стара и маловместительна и не имела при себе никакой площади или даже площадки, где бы могли проводиться построения полка для церковных парадов, торжественных богослужений и молебнов.

В 1890 г. произошло переформирование бывшего Бакинского местного батальона, расквартированного в Баку, в 12 Кавказский батальон, на основании приказа № 214 от 20 сентября 1889 г. Согласно этому же приказу в штат батальона был включён священник, который и был назначен в батальон 15 июля 1890 г. Им стал отец Иоанн Лиадзе, ранее служивший священником Озургетской местной команды. [1]

В 1893 г. батальон был переформирован в Сальянский резервный пехотный (кадровый) полк, впоследствии в 262-й, а затем 206-й[3] пехотный Сальянский его императорского высочества наследника цесаревича полк. Батальонная старая церковь стала после этого полковой. Она крайне нуждалась в устройстве ее в более приличном здании, в связи с чем командование полка неоднократно обращалось в городскую думу и управу, но всякий раз получало отказ. [2]

К 1907 г. назрел вопрос и об улучшении помещений для проживания солдат и офицеров  полка – казармы были разбросаны к тому времени по всему городу, а офицеры жили на съемных квартирах также в разных частях города, где удавалось найти подходящее жилье.

После того, как был решен вопрос в Санкт-Петербурге в высочайше учрежденной при Военном Совете  комиссии по постройке казарм об ассигновании на строительство, Бакинская войсковая строительная комиссия произвела осмотр окраин города для выбора свободных участков земли под постройку и остановилась на местности, где сейчас находится Академия Наук Азербайджана. После этого  командование полка обратилось в управу с просьбой отвести свободные участки земли на окраине города площадью 24 000 кв. саж., чтобы там на средства Военного ведомства можно было устроить военный поселок, куда бы потом перевести все подразделения Сальянского полка и офицерские семьи, а также указать стоимость участка, если город не уступит его безвозмездно. Городская управа не только не уступила безвозмездно, но и назначила такую высокую цену на землю в просимом месте, что военное командование было вынуждено отказаться от этого  участка и согласиться на другой, хоть и с меньшей площадью, всего около 10 600 кв. саж. и в худшем месте, но по более низкой цене – за городским выгоном, на Шемахинке.

В июле 1907 г. вопрос об отводе земли под строительство военного поселка по докладу управы рассматривался в городской думе, но гласные городской думы решили, что такой серьезный вопрос требует более внимательного изучения, и потому постановили принципиально высказаться за разрешения данного вопроса в проектированном виде (подготовленном управой и Войсковой строительной комиссией), но окончательное решение отложить впредь до рассмотрения в комиссии, созданной думой специально для этой цели.

Вопрос был решен окончательно лишь в начале 1908 года, и уже в марте Бакинская войсковая строительная комиссия уплатила городу 42 572 руб. 50 коп. за участок земли, купленный на городском выгоне, за Шемахинкой.

Почти сразу после этого Бакинская войсковая строительная комиссия объявила конкурс на поставку строительных материалов и на отдачу строительных работ на подряд, при этом за саму постройку церкви – работы на 7582 руб. [3]

6 мая 1908 г. состоялась закладка церкви. Постройку вела Бакинская войсковая строительная комиссия, которая руководствовалась высочайше одобренным проектом, разработанным учрежденной при Главном Штабе особой комиссией для удовлетворения религиозных нужд войск.

Образцовый проект военного храма (архитектор Ф. М. Вержбицкий)

 

Здесь следует несколько подробнее рассказать об этой особой комиссии  и выработанном ею типе военной церкви, для непременной ее постройки при казармах военного ведомства.

В 1900 г. генерал А.Н. Куропаткин, который был в то время военным министром, и на своем посту уделял большое внимание удовлетворению духовных потребностей православных воинов, подал на высочайшее имя доклад по улучшению быта нижних чинов. В нем он указывал на то, что существует необходимость «изыскать средства для постройки церквей при всех частях войск, в которых по штату положены священники, и для расширения существующих войсковых храмов, для чего необходимо разработать тип военной церкви, хотя бы барачной системы, но поместительной и недорогой», чтобы стоимость церкви не являлась бы препятствием к ее постройке, и из-за этого «не пришлось откладывать удовлетворение этой насущной нужды».

Расположение войск в больших массах, причем преимущественно на окраинах империи, или совершенно пустынных, или же с иноверческим населением, с давних пор побуждало высшее военное начальство, для поднятия религиозно-нравственного воспитания в войсках, принимать меры для постройки военных церквей в тех местах, где воинские части, по недостатку или по тесноте имеющихся епархиальных храмов, не имели возможности в воскресные и праздничные дни слушать церковные службы.

Поэтому доклад военного министра встретил со стороны его императорского величества полное понимание и поддержку – он  собственной рукой написал на нем: «Дай Бог в скором времени удовлетворить религиозные нужды войск, что Я считаю делом в высокой степени важным. 23 января 1900 года».

Комиссия закончила разработку этих вопросов, причем выработала особый тип военной церкви, образцовой не по роскоши и убранству, а по вместительности и экономичности сооружения. [4] В тот же день по высочайшему повелению при Главном Штабе была учреждена особая комиссия для обсуждения вопросов удовлетворения религиозных нужд войск и выработки типа полковых церквей, под председательством члена Военного Совета, генерала-от-инфантерии графа Татищева, при участии протопресвитера военного и морского духовенства А.А. Желобовского и представителей от Главного Штаба, Главного Инженерного Управления и высочайше учрежденной при Военном Совете комиссии по постройке казарм и других лиц.

Архитектор Фёдор Михайлович Вержбицкий, разработавший проект церкви, которая стала образцовым типом военных церквей, 8 мая 1900 г. был удостоен монаршего благоволения за свои труды в комиссии по разработке вопросов об удовлетворении религиозных нужд войск. [5]

Церковь такого типа была впервые построена для 148-го пехотного Каспийского полка в Новом Петергофе, стоимостью в 40 000 рублей. План ее был представлен на рассмотрение государя императора и удостоился высочайшего одобрения.

Церковь 148-го пехотного Каспийского полка в Новом Петергофе, первая выстроенная по типу военных церквей

В связи с необходимостью узаконить обязательную постройку церкви при воинских казармах высочайше учрежденная при Главном Штабе комиссия для обсуждения вопросов, касающихся религиозно-нравственных нужд войск подготовила постановление, которое было представлено императору 1 декабря 1901 года, на что последовало его высочайшее повеление:

1) Установить на будущее время к исполнению правило, чтобы в казармах военного ведомства, как существующих, так и возводимых вновь распоряжением и на средства этого ведомства, православная церковь, в виде отдельного здания, была непременной принадлежностью казарм тех частей войск, по штатам коих положены церковные причты, и

2) руководствоваться при постройке войсковых церквей высочайше одобренным проектом таковой церкви и табелью внутренних размеров войсковых церквей, выработанными высочайше учрежденной упомянутой выше комиссией.

В первое десятилетие после высочайшего повеления на постройку новых церквей при казармах военного ведомства ежегодно выделялось из казны по 300 тысяч рублей в год, в последующие годы – по 100 тысяч рублей в год. Всего с 1901 по 1917 гг. было выстроено более 60 подобных церквей (на сегодняшний день известно 69). Все храмы были очень похожи между собой, за исключением некоторых деталей, что делало каждый из них вполне оригинальным архитектурным произведением.

В табели, прилагаемой к приказу, и которой предписывалось руководствоваться при постройке, было указано три типа церквей, отличающиеся своими размерами и соответственно выделяемой на строительство суммой: церковь для пехотного полка 4-х батальонного состава на 900 человек – 44 000 руб.; церковь для 2-х батальонного пехотного и стрелкового полков на 600 человек – 40 000 руб.; и церковь батальонная на 400 человек – 37 000 руб.

На строительство церкви 262 Сальянского полка, которая была устроена на 800 человек, было выделено из казны 42 000 рублей. [6]

Но вернемся  к хронике постройки церкви при Сальянских казармах.

В июле 1909 г. начался перевод в новые казармы – по мере их готовности, отдельных частей Сальянского полка. К началу декабря 1909 года постройка церкви была закончена, как в целом и всего военного поселка.

Из клировой ведомости церкви: "Церковь построена в 1909 г. старанием и трудами[4] Бакинской войсковой строительной комиссии, на средства, отпущенные из Государственного казначейства. Зданием каменная, крытая оцинкованным железом, колокольня каменная. Престолов один, во имя св. Архистратига Михаила. Утварью снабжена в достаточном количестве. По штату при ней положен один священник приказом по Военному Ведомству 1889 г. за № 214".

Из клировой ведомости церкви за 1913 г.

4 декабря из Тифлиса для торжественного освящения новой военной церкви 262 Сальянского его императорского высочества наследника цесаревича полка, а также и казарм в военном поселке в Баку прибыл временно управляющий грузинским экзархатом преосвященный Григорий, епископ бакинский, в сопровождении духовенства. Для встречи епископа на вокзал прибыли бакинский градоначальник подполковник П.И. Мартынов, бакинский губернатор камергер В.В. Алышевский, бакинское духовенство и др. начальствующие лица. Епископ с вокзала проследовал в Александро-Невский собор, где была отслужена литургия с его участием. После литургии епископ нанес визиты к градоначальнику и губернатору. На другой день, 5 декабря, преосвященный Григорий, епископ бакинский, посетил новую построенную в военном поселке церковь, совершил краткую молитву и сказал слово воинским чинам. В этот же день вечером из Тифлиса специальным поездом, для участия в предстоящем торжественном освящении, выехал наместник его императорского величества на Кавказе граф И.И. Воронцов-Дашков с супругой. В Баку наместник с супругой прибыли в воскресенье 6 декабря, в 9 часов утра. Наместника сопровождали начальник Кавказского военного штаба, чиновники особых поручений при наместнике и другие начальствующие лица. На перроне вокзала был выстроен почетный караул от 4-го пластунского батальона, с военным оркестром. Здесь же были прибывшие накануне начальник 66 пехотной дивизии генерал-майор Огановский и другие высшие военные чины. Бакинский губернатор камергер В.В. Алышевский накануне выехал на ст. Аджикабул для встречи поезда, в котором ехал наместник. Бакинский градоначальник подполковник П.И. Мартынов с супругой Еленой Георгиевной для встречи поезда рано утром выехали на ст. Баладжары – последнюю станцию на пути в Баку перед  Бакинским градоначальством.

По прибытии поезда на вокзал Баку он был встречен оркестром. На перроне вокзала наместника с супругой встречали помощник бакинского градоначальника подполковник А.Д. Подгурский, начальник бакинского гарнизона полковник Кванчхадзе, бакинский вице-губернатор действительный статский советник А.В. Кулибин, действительный статский советник Гаджи Зейнал-Абдин Тагиев, замещающий место городского головы К.-б. Сафар-Алиев с членами управы Д.Д. Арутюновым и М.Г. Гаджинским и гласными думы И. Гаджиевым, И.-б. Гаджинским и И.-б. Сафар-Алиевым, председатель бакинского биржевого комитета С.С. Тагианосов, представители армянского, мусульманского и еврейского духовенств, представители местных армянского, мусульманского, еврейского, грузинского и молоканского обществ, начальники местных учебных заведений, начальники правительственных учреждений и др.

Наместник принял почетный караул, прошедший перед ним церемониальным маршем, а затем любезно беседовал со встретившими его лицами. Затем граф с супругой отправились на автомобилях, в сопровождении начальствующих и других лиц, в военный поселок. Здесь в полковой церкви уже шла литургия, которую совершал исполняющий должность экзарха Грузии епископ Григорий, в сослужении многочисленного духовенства, при двух хорах певчих – соборном и полковом. Наместник с супругой пробыли в церкви полчаса, а затем удалились в офицерское собрание, где оставались до 1 часу дня, когда они вновь возвратились в церковь и дослушали обедню, которая затянулась до 2 часов дня. После обедни, на площади перед церковью, в присутствии нижних чинов был отслужен епископом Григорием торжественный молебен и чин освящения казарм полка. Затем состоялся торжественный парад, который принимал генерал-адъютант граф И.И. Воронцов-Дашков.

После наместник с супругой и со свитой отбыл для отдыха на вокзал и предполагал к 9 часам вернуться на бал, а затем в 12 часов ночи выехать в Тифлис. Гости уже стали собираться на бал, но прибывший посланный от наместника известил, что только что получено наместником известие о кончине великого князя Михаила Николаевича, бывшего наместника Кавказа, поэтому граф сейчас же выезжает в Тифлис. Ввиду этого бал не состоялся, и наместник с супругой и со свитой около 9 часов вечера экстренным поездом отбыли в Тифлис. Тем же поездом выехал в Тифлис и исполняющий должность экзарха епископ Григорий со своей свитой. [7]

10 апреля 1910 года состоялось торжественное перенесение праха бывшего командира 262 пехотного Сальянского его императорского высочества наследника цесаревича полка генерал-майора Мечислава Константиновича Вальтера с городского военного кладбища, где он был похоронен в 1907 г., в новый военный поселок, где для праха Вальтера была построена часовня-склеп[5]. Вместе с ним были перенесены и перезахоронены в ограде церкви нижние чины Сальянского полка, отдавшие жизнь во имя долга и присяги. На похоронах был Сальянский полк в полном составе. Военный оркестр играл похоронный марш. Прах генерал-майора Вальтера был перевезен на катафалке, а нижних чинов – на орудийных лафетах.

Присутствовали на похоронах и сопровождали процессию из города, с военного кладбища на Чемберекенде, вплоть до церкви при Сальянских казармах: бакинский градоначальник подполковник П.И. Мартынов, бакинский губернатор камергер В.В. Алышевский, весь состав офицеров Сальянского полка, начальники и офицеры расположенных в Баку воинских частей и др. должностные лица. [8]

Бывшая церковь Сальянского полка, а перед ней часовня-склеп командира полка генерал-майора М.К. Вальтера. 1967 г. (фото: Василий Глазков)

Полковая церковь была устроена отдельным зданием, как того требовалось по высочайшему повелению. Построенная на возвышенном месте, в окружении невысоких двухэтажных домов военного поселка, она была хорошо видна почти отовсюду из города. Это сейчас она неприметна среди многоэтажных зданий, выросших вокруг нее.

1910-е. Вид из Крепости (Ичери Шехер). В центре – старый Николаевский собор у Шемахинских ворот (Гоша Гала Гапысы). Вдали выделена военная церковь при Сальянских казармах.

1920-е. Открытие сквера им. Димитрова (ныне пл. Физули)

  1930-е. Фотография сделана с того места, где сейчас находится цирк

После постройки церкви в Сальянских казармах старая Михайло-Архангельская (старо-флотская) церковь, расположенная в центре Баку, была приписана к ней.

* * *

В 1912 г. для ревизии церквей г. Баку посетил протопресвитер военного и морского духовенства Георгий Иоаннович Шавельский, в ведомстве которого состояли все церкви армии и флота.

7 октября в 6 часов вечера все военное духовенство, вместе с городским духовенством, местным высшим военным и морским начальством и представителями города встречали отца протопресвитера на вокзале. По прибытии Шавельский отправился в  Сальянский полк, где он и остановился на время своего пребывания в Баку. Полковая церковь Сальянского полка, громадная по своим размерам, вся была полна нижних чинов во главе со своими офицерами, и здесь, после краткого молебна, отец протопресвитер сказал собравшейся воинам сальянцам приветствие.

На другой день отец Георгий побывал в Бакинской портовой церкви, сделал визиты командиру порта и бакинскому градоначальнику. Затем он возвратился в церковь Сальянского полка, куда уже собралось всё бакинское военное и морское духовенство и, по прибытии туда его высокопреподобия, началась торжественная литургия, за которой отец протопресвитер сказал новое слово о необходимости веры. После прощальной трапезы отец протопресвитер проследовал на вокзал и отбыл с поездом в г. Грозный, оставив о себе самое теплое воспоминание. [9]

* * *

В период 1890-1914 гг. батальонным, а затем полковым священником был Иоанн Виссарионович Лиадзе.

18 декабря 1913 г. распоряжением отца протопресвитера священник 206 пехотного Сальянского полка Иоанн Лиадзе был назначен на открывшуюся вакансию священника при 4 Кавказском стрелковом полку в Тифлис. На его место был назначен священник упраздненной Абас-Туманской военно-местной церкви Алексей Померанцев. Исполнено распоряжение было в начале 1914 г.

А уже летом 1914 г. с началом 1-й Мировой (Великой) войны священник Померанцев вместе с 206-м пехотным Сальянским е.и.в. наследника цесаревича полком отправился из Баку на Юго-Западный фронт, в 3-ю армию.

Церковь в военном поселке осталась без большинства своих прихожан. Для замещения священника Сальянского полка, состоявшего в ведомстве протопресвитера военного и морского духовенства и убывшего с полком в действующую армию на фронт, в церковь при Сальянских казармах был назначен священник из епархиального ведомства.

В 1919-20 гг. настоятелем церкви был отец Нечаев.[10]

Закрыта церковь в Сальянских казармах была одной из первых, в 1920 году.

А 17 апреля 1923 г. красноармейцы расквартированного в Баку полка Стёпинской дивизии сняли кресты с пустующей церкви старых Сальянских казарм и обратились к своему шефу – Азнефти – с просьбой помочь им превратить дом угнетения в дом просвещения.[11] И вместо церкви был устроен Дом красноармейца.

В советское время церковь более не использовалась по назначению. В 1970-е годы в ней находился склад топокарт, который потом  был переведен в другое место. А в церкви устроили спортзал. В 1988-1989-х гг. церковь использовалась, как казарма для десантников.

Бывшая церковь Сальянского полка, 1985 г.

2-го марта 1990 года, ночью, в церкви случился пожар – сгорела и обвалилась крыша, пол просел, стены потрескались.

^«Вечером подростки компанией решили устроить "посиделки" в церкви – подальше от взрослых глаз. Кто-то лихо закинул окурок... Там были и маты спортивные, и рваные матрасы, оставшиеся от солдат (в 1988-1989-м в церкви десантники казарму устроили) – в общем, сначала затлело, а потом разгорелось. Пацаны попробовали потушить, а потом попросту сбежали и никому ничего не сказали – по вполне понятным причинам. А разгореться там было чему, полы были деревянные и с торчащими в дырках от срикошетивших пуль щепках...» – такова история, по рассказу очевидца.[12]

***

Второй, современный, период в истории храма наступил в 1991 году, когда здание церкви, сильно поврежденное, было передано Русской Православной Церкви.

Будущий кафедральный собор в разные годы до масштабной реставрации 

Возможность осуществлять восстановительные работы в храме появилась со времени учреждения в Баку архиерейской кафедры. Попечением и заботами Преосвященного Александра, Епископа Бакинского и Прикаспийского, были проведены ремонтно-восстановительные работы, и храм был подготовлен к освящению. Во время своего Первосвятительского визита в Азербайджан Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II 27 мая 2001 года совершил великое освящение храма во имя Святых Жен-Мироносиц и присвоил ему статус кафедрального собора епархии.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в кафедральном соборе свв. Жен-Мироносиц, 2001 г.

Вторую жизнь кафедральный собор обрел благодаря вниманию и поддержке азербайджанского мецената и предпринимателя Айдына Самедовича Курбанова. На средства этого незаурядного человека в кафедральном соборе были проведены комплексные ремонтно-восстановительные работы: был сооружен каменный резной иконостас, проведены росписи, была приобретена необходимая церковная утварь.

Меценат Айдын Курбанов с Президентом Азербайджанской Руспублики Гейдаром Алиевым 

После ремонтно-восстановительных работ 24 марта 2003 года состоялось открытие обновленного храма. В торжественном мероприятии принял участие Президент Азербайджанской Республики Гейдар Алиев, Председатель Управления Мусульман Кавказа Шейх-уль-Ислам гаджи Аллахшукюр Паша-заде, а также дипломаты и сотрудники, аккредитованных в Азербайджане дипломатических миссий, культурные и общественные деятели.

Открытие кафедрального собора свв. Жен-Мироносиц после реставрации, 2003 г.

В апреле 2003 года кафедральный собор посетил Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей I, который передал в дар православным христианам Азербайджана частицу мощей своего небесного покровителя – апостола Варфоломея. В июне 2005 года собор посетил Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II.

В сентябре 2005 года кафедральный собор вновь посетил Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Алексий II. Во время своего визита Предстоятель Русской Православной Церкви освятил надкладезную часовню при кафедральном соборе.

В 2009 и 2010 годах храм посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и совершил богослужения.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в кафедральном соборе свв. Жен-Мироносиц, 2010 г.

15 ноября 2013 года состоялось открытие Православного религиозно-культурного центра Бакинской и Азербайджанской епархии, заботами государства построенного на территории кафедрального собора. В церемонии принял участие Президент Азербайджанской Республики Ильхам Алиев.

Президент Азербайджанской Республики в кафедральном соборе свв. Жен-Мироносиц, 2013 г.

14 ноября 2019 года, после проведения ремонтных работ, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил малое освящение собора.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в кафедральном соборе свв. Жен-Мироносиц, 2019 г.

 

Литература:

1. РГИА. Ф. 806 Оп. 11. Д. 260. Лл. 1-8 об. – Ведомость о церкви 206 пехотного Сальянского его императорского высочества наследника цесаревича полка за 1913 г.

2. Колтунов С.П. 206-й пехотный Сальянский полк.        
https://www.ourbaku.com/index.php/206-й_пехотный_Сальянский_полк

3. Газета «Каспий». 1907, № 59; № 146; 1908, № 65; № 69.

4. Цитович Г.А. Храмы Армии и Флота. Пятигорск, 1913.

5. Столетие Военного министерства. 1802-1902. Т. 3, отдел 5. Указатель биографических сведений, архивных и литературных материалов, касающихся чинов общего состава по канцелярии Военного министерства с 1802 до 1902 г. включительно. С.-Пб., 1909. – стр. 677

6. Журнал «Вестник военного духовенства», 1902, № 5. Часть официальная, стр. 129; 1903, № 24, Ведомость о церквях Военного ведомства. – стр. 738; 1905, № 5, Ведомость о расходах, произведенных высочайше учрежденной комиссией по удовлетворению религиозно-нравственных нужд войск в 1904 г. – стр. 132; 1906, № 3, Ведомость расходам, произведенным высочайше учрежденной комиссией по удовлетворению религиозно-нравственных нужд войск в 1905 г. – стр. 66; 1907, № 5, Список расходам, произведенных высочайше утвержденной комиссией по удовлетворению религиозно-нравственных нужд войск, из пожалованных  в 1906 г.  300 000 руб. на церковностроительство – стр. 132; 1908, № 8, Список расходам, произведенных высочайше учрежденной комиссией по удовлетворению религиозно-нравственных нужд войск, из пожалованных  в 1907 г.  300 000 руб. – стр. 226; 1909, № 3, Ведомость расходам, произведенным на постройку новых церквей войсковыми строительными комиссиями, при посредстве высочайше учрежденной комиссии по устройству казарм, и самими войсками на свои средства при пособии от казны в 1904-1908 годах. – стр. 67.

7. Газета «Каспий». 1909, № 159; № 195; № 273; № 274; № 275.

8. Газета «Каспий». 1910, № 79; № 82.

9. Журнал «Вестник военного и морского духовенства», 1912, № 6. Корреспонденция. – Военный священник. Из Баку. – стр. 246.

10. РГИА. Ф. 806 Оп. 11. Д. 260. Лл. 1-8 об. – Ведомость о церкви 206 пехотного Сальянского его императорского высочества наследника цесаревича полка за 1913 г.; Журнал «Вестник военного и морского духовенства», 1914, № 3. Распоряжения о. протопресвитера. – стр. 130; Адрес-календарь Азербайджанской республики на 1920 г.. – Баку, 1920. Часть IV, Духовенство – стр. 47. 

11. Известия ВЦИК, №85 (1822) от 19 апреля 1923 г.

12. Церковь в военном городке. Tolkienist. http://www.baku.ru/frmpst-view.php?frmpst_id=1540892&id=2386256&nd=0#2386256

---